Икона «Господь Вседержитель» в серебряном окладе с эмалевым венцом. Российская империя, Санкт-Петербург (по ...

Икона «Господь Вседержитель» в серебряном окладе с эмалевым венцом. Российская империя, Санкт-Петербург (по окладу). Кон. XIX-нач. ХХ вв. (предп.). Дерево, масло, серебро 84 пр.

Размер: 27 х 21,8 х 2,8 см.

Материалы и техника. Икона: дерево, масло, золочение. Шпонки торцевые. Оклад: серебро 84 пр., литье, штамповка, чеканка, гравировка, канфарение; венец: мет. сплав?, литье, полихромные живописные эмали по скани. Задняя крышка обита красной тканью.

Клейма, подписи и пометы: два клейма [А.Н.] в прямоугольных рамках, клеймо Петербургского окружного пробирного управления 1899-1908 гг. с инициалами  [А.Р.].

На венце клеймо "2А". Сделан под 2ю артель, современный. Клеймо литое. 

Сохранность. Потемнение лакового слоя, небольшие загрязнения, маленькие фрагментарные скольчики, небольшое шелушение красочного слоя, незначительные тонировки?. Потертости оклада. Венец поздний, в подбор. Венец с мелкими трещинками по эмали. Потертости бархата. Оклад не закреплен. 

Икона представляет центральный для христианства образ – «Господь Вседержитель» (или Пантократор). Изображение Христа Небесного Царя и Судии как правило всегда встречается в интерьерах храмов – в подкупольном пространстве, на иконостасе и т.д. В качестве основы иконографии Вседержителя можно рассмотреть изображение Спаса Нерукотворного, уже с IV-VI вв. образы Пантократора начинают стремительно распространяться в христианском мире. Чаще всего Христос изображается погрудно, в левой руке Спасителя находится Евангелие, правая поднята в благословляющем жесте.

Данная икона – пример более редкого варианта данной иконографии. Вместо Евангелия под левой рукой Спасителя располагается держава, атрибут царской власти. Как правило держава ассоциируется с небесной сферой, Царствием Небесным. Примечательно, что в данном образце просматривается влияние западных иконописных образцов.