Абель Панн? (1883–1963) "Купцы Магриба". Фанера, масло. Иудаика. Размер 36х65 см.
Абель Панн (1883–1963) был еврейским художником и гравёром русского происхождения, который поселился в районе Талпиот в Иерусалиме в начале XX века и преподавал в Академии искусств Бецалель под руководством Бориса Шаца.
Абба Пфефферманн (впоследствии Абель Панн), родившийся в Латвии или в Креславке, Витебская область, Беларусь, был европейским художником-евреем, который иммигрировал в Османскую Палестину и поселился в Иерусалиме. Он был женат на Эстер Нуссбаум. Младший сын Панна погиб во время Палестинской войны 1947–1949 годов. После этой потери он стал рисовать сцены Холокоста. Он умер в Иерусалиме в 1963 году.
В течение трёх месяцев Панн изучал основы рисования у витебского художника Иегуды Пена, который также обучал Марка Шагала. В юности он путешествовал по России и Польше, зарабатывая на жизнь в основном подмастерьем в мастерских вывесок. В 1898 году он отправился на юг, в Одессу, где его приняли в Академию художеств. В 1903 году он был в Кишинёве, где зарисовал Кишинёвский погром. Считается, что это способствовало его самоопределению как художника, который ведёт хронику еврейской истории. В том же 1903 году он переехал в Париж, где снимал комнаты в Ла-Руш, парижском здании (которое сохранилось до сих пор), где также жили Модильяни, Шагал, Хаим Сутин и другие еврейские художники. Панн учился во Французской академии у Уильяма-Адольфа Бугро. Он зарабатывал на жизнь в основном тем, что рисовал картинки для популярных иллюстрированных газет того времени. В 1912 году Борис Шац, основатель и директор Академии искусств и дизайна Бецалель, посетил Панна в Париже и пригласил его работать в Иерусалиме.
В 1913 году, после путешествия по Южной Европе и Египту, Панн прибыл в Иерусалим, где решил поселиться насовсем. Панн встретился с Шацем, и было решено, что он возглавит отделение живописи в Академии Бецалель на несколько месяцев, пока Шац будет находиться в длительной зарубежной поездке по сбору средств. По словам художественного критика Haaretz Смадара Шеффи, на картине этого периода с простым названием «Иерусалим» изображена группа зданий на закате «с пылающим оранжевым небом». Картина «более выразительна и абстрактна, что характерно для его работ», и Шеффи предполагает, что «встреча с городом» Иерусалимом стала для художника «сильным эмоциональным переживанием».
Панн вернулся в Европу, чтобы уладить свои дела перед тем, как окончательно переехать в Британскую Палестину, но на континенте его застала Первая мировая война. Картины, написанные Панном во время войны, оказались одними из «самых важных» в его карьере. Он создал множество плакатов в поддержку военных действий Франции. Он также создал серию из пятидесяти рисунков, изображающих ужасные страдания еврейских общин, оказавшихся в эпицентре боевых действий между Германией, Польшей и Россией. Художественный критик Смадар Шеффи считает их «самой важной частью его творчества». Эти «шокирующие» рисунки напоминают современным зрителям о Холокосте. Рисунки Панна задумывались как журналистская документация боевых действий и были успешно представлены в Соединённых Штатах во время войны. Согласно автобиографии Панна, русские, которые были союзниками французов, отказались разрешить выставку рисунков во время войны во Франции. Согласно The New York Times, рисунки были опубликованы в Париже во время войны, но правительство вмешалось и запретило их распространение на том основании, что они «наносят ущерб союзнику» (России).
По возвращении в Иерусалим в 1920 году Панн устроился преподавателем в Академию Бецалель и писал, что собирается приступить к делу всей своей жизни — рисованию и изображению сцен из еврейской Библии. Он ненадолго вернулся в Вену, где познакомился с Эстер Нуссбаум, женился на ней и купил литографский станок, который пара привезла домой в Иерусалим. Панн начал работу над серией литографий, которые должны были быть опубликованы в огромной иллюстрированной Библии, и, хотя эта серия так и не была завершена, он широко известен благодаря серии пастелей, вдохновлённых библейскими историями, которую он начал в 1940-х годах. Иконография этих работ связана с ориентализмом XIX века. Он был частью движения современных еврейских художников, интересовавшихся библейскими сюжетами, в том числе Эфраима Моисея Лилиена и Зеэва Рабана. Все трое находились под влиянием ар-нуво и символистского движения. Это влияние можно увидеть в цветной литографии «Ты не умрёшь наверняка», на которой змея изображена в виде обнажённой женщины. Литография напоминает стиль Обри Бёрдсли.
В 1924 году Панн оставил преподавательскую деятельность, чтобы полностью посвятить себя литографии. Литографии пользовались большим успехом во время международных выставок. Панн сказал The New York Times, что большинство иллюстрированных Библий кажутся ему скучными, и обвинил многих художников, которые иллюстрировали Библии до него, в том, что они «создают впечатление, что сама Библия — это утомительный том». Он сказал, что хотел бы представить библейских персонажей «обладающими человеческими страстями... с их добродетелями и пороками, любовью и ненавистью».
Особенно в своих пастельных картинах Панн изображал Рахиль, Ревекку и других библейских женщин в образе девочек-невест и представлял себе еврейских девочек-подростков из Йемена, которых он использовал в качестве моделей наряду с юными бедуинскими девушками, считая йеменцев и бедуинов аутентичными восточными типами. Он изображал их в изысканных традиционных свадебных и праздничных нарядах и украшениях. В 1920-х годах, когда Панн их рисовал, йеменские и бедуинские девушки выходили замуж в возрасте половой зрелости. Он часто изображал не только их молодость и красоту, но и тревогу молодой девушки, которая собирается выйти замуж за человека, которого едва знает. На других пастелях изображена пожилая матриарх Сара, выглядящая «абсолютно живой», и измученные трудом йеменские евреи-рабочие в Иерусалиме, изображённые в виде библейских патриархов.
Работы Панна свидетельствуют о его глубоком знакомстве с творчеством Рембрандта, Джеймса Тиссо и других европейских художников, писавших библейские сюжеты. Среди его самых оригинальных работ — пастель с изображением жены Потифара. Эта знакомая тема на протяжении сотен лет и в руках бесчисленных художников традиционно изображала зрелую красавицу, соблазняющую невинного юношу Иосифа. По словам искусствоведа Меира Ронена, интерпретация Панна, пастель позднего периода, датируемая 1950-ми годами, изображает жену Потифара как избалованного ребёнка, очень юную и очень скучающую девушку, которая «возможно, является всего лишь одной из многочисленных игрушек губернаторского гарема». Она бросает скучающий взгляд на молодого израильтянина. Ронен считает её «самой блестящей из всех творений Панна».
В течение многих лет Панн считался важным художником в Израиле и пользовался ещё большим успехом среди еврейских ценителей искусства за рубежом, но он «пережил своё время» и утратил значимость по сравнению с новыми художниками-модернистами. Хотя многие из его картин находятся в музейных коллекциях, частные коллекционеры иногда могут найти их в таких галереях, как Mayanot Gallery. В 1990 году куратор и израильский историк искусства Шломи Штейнберг представила магистерскую диссертацию на факультете истории искусства Еврейского университета в Иерусалиме под названием «Образ библейской женщины как роковой женщины в работах Абеля Панна».
Посмотреть данное изделие вы можете по предварительной записи.
