מחזור ליום הכפורים כמנהג בני רומא - כתב-יד על קלף - איטליה, המאה ה-15

מחזור ליום הכפורים כמנהג בני רומא - כתב-יד על קלף - איטליה, המאה ה-15
כתב-יד על קלף, מחזור כמנהג בני רומא - תפילות, סליחות ופיוטים ליום הכפורים ולעשרת ימי תשובה. [איטליה, המאה ה-15].
כרך עבה, דיו על קלף. כתיבת סופר נאה בכתיבה איטלקית בינונית, מנוקדת. עם הוראות בכתיבה בינונית לא מנוקדת. תיבות פתיחה בכתיבה איטלקית מרובעת.
כתב-היד מתחיל בוידוי לתפילת הלחש של שחרית, וכולל בשלמות את חזרת הש"ץ לתפילת שחרית, הקריאה וההפטרה לשחרית, תפילת מוסף, תפילת מנחה, עם הקריאה וההפטרה, ותפילת נעילה, ואחריהם חטיבה שלימה של פיוטי סליחות ליום כיפור ועשרת ימי תשובה.
בדף [80ב] קולופון: "תם ונשלם סדר ראש השנה וסדר יום הכפורים....". בדפים שלאחר מכן מופיעות "הסליחות לעשרת ימי תשובה", "סליחות לליל צום כיפור", "סליחות לשחרית יום כיפור", "סליחות לשבת ויום הכיפורים", "סליחות למנחת צום כיפור", ו"סליחות לנעילה". בדף [112א] למטה קולופון הסיום: "נשלמו סליחות שליום הכיפורים תהלה ושבח למשפיל ומרים", ולאחר מכן נכתבו מספר פיוטים נוספים.
סדר הפיוטים הוא כמנהג בני רומא. בכתב-היד שלפנינו ישנם שינויים קלים מהסדר המצוי בכתבי-יד ובדפוסים ומתיאורו של שד"ל בחיבורו "מבוא למחזור כמנהג בני רומא" (ליוורנו תרט"ז).
רשימת הפיוטים והסליחות שבכתב-היד:
שחרית: שושן עמק איומה, יום מימים הוחס, אנוש מה יזכה, צפה בבת תמותה, אשא דעי למרחוק, אין ערוך אליך, אל שת מאז מעונו, אשר אימתך באראלי אומן, אשפכה לפניך שיחה, מעשה אלהינו אדיר בויעודו, אמרו לאלהים אל מלך בעולמו, אמיצי שחקים ממעל, כי אמרתך לא תפיל, אלי מרום אומרים הלולו, מי יערוך אליך מענה לספר, אל ברוב עצות תיכן את רוח, איהלת מתוחים, רבונו של עולם קודם כל דבר ("וידוי שלגאון"), אלהינו ואלהי אבותינו היה עם פיפיות, אביעה כתם עוני, אלהינו ואלהי אבותינו אל תעזבנו, אדם איך ינקה, איום ונורא משפט יום בוערה, אמרתי לפושעים, יום אמיץ זה, אהללך בקול רם.
(לאחר ברכות ההפטרה נכתב "ופוסקין צדקה...". המנהג "לפסוק צדקה" לטובת הנפטרים אחרי קריאת התורה ביום הכיפורים מובא ב"מחזור ויטרי" ונהג באיטליה וצרפת).
מוסף (בשוליים נכתב: "מוסף דר' יוחנן הכהן"): אשען במעש אזרח, תמה בלויית עדנה, אהלך אץ תם לישב, אליך נשאתי את עיני, אות קידושיך אימנתי, אנא אזון שועת חינון, אשר אימתך, אמרו לאלהים, אשר יראתך, אור נוגה עטיית מעילו, מי ימלל גבורות חייליך, ונתנה תוקף, אזרת עוז מלפנים, ביאור דברי נכוחות ("רשות סדר עבודה"), אזכר סלה לשם פה לאדם ("סדר עבודה"), אנוש איך יתכפר, אעשה למען שמי, יום אדיר ומיוחד, יום אשר אשמינו, אדון אביר.
מנחה: אודך בקול ערב, אדר בתואר נכון, אתה אל רחום וחנון, אל אדיר רב חילו, וחיות ארבע נושאות כסא, איפגנת ערוגים, במה אקדם ה' ("ווידוי שלגאון שנהגו לאומרו ביום הכפורים"), איום ונורא צום העשור, אצתי ביום כיפור לכלות פשעים, אשפוך תחינה, אומץ אמונים יכון.
נעילה: אב ידעך מנוער, מערב עד ערב אנצחה, מלאכים מרוממים, יה בפלשך כל מעשים, אשמינו תבלע.
סליחות לעשרת ימי תשובה: אתה תקום תרחם ועל הרעה תנחם, אתה תשמע מן השמים אנקת מיחדי שמך פעמים, אלהים למדתנו מנעורינו, אז מקדם הקדמת תשובה, אלכה ואשוב אל אישי הראשון, אהלי שודד ונתקו מיתרי, אנוש מה יצדק ביום לפני בוראו, אין לי בטחון כי אם עליך, אבוא היום בתפילה אל מקדשי אל, ישמעני אלהים בקוראי לנגדו, מקוצר רוח ומעבודה קשה וכבדה, את פני מבין צפוני, ארעדה ואפחדה מיום דרישת עלבון פקודה, שטר עלי בעדים וקנין, אני בעודי במאסרי, ירא לבי ורועד, אלהים בעלונו אדונים ("סליחה לצדיק ר' אלייה נ"ע"), אודך יי' כי אנפת בי ("סלח לנו אבינו חטאנו לעשרה הרוגי מלכות").
סליחות לליל יום כיפור: יום יעלה נקראה לאלהים בנדבה, ישראל בחירי אל, דלתיך הלילה לשבי חט[א] הותרו, ברוך אלהי עליון מראש אחרית חוזה, בקרבי אש אוכלת, ישן אל תירדם.
סליחות לשחרית יום כיפור: שופט כל הארץ ואותה במשפט יעמיד, בני ציון היקרים איש באחיו יליצו, בני עמי במהלליו יעירון אשמורת הבוקר, יעירוני רעיוני, בעשור יום גילות יום מחסה מחורב, יערב חין ערכינו, קדוש שוכן עליון הבט ממרומיך, ידידי אל ברכוהו בעצרת קהלכם, הן יום בא ליי' מקדש במוצא ומבוא, ביום עשור קראתיך, בקר אערך לך ואצפה לעת מרפא ופדיום, אבוא היום בתפילה אל מקדשי אל, ישראל עם קדוש, שחר קמתי להודות לך אלהי תהלתי.
סליחות לשבת ויום הכיפורים: יום שבת וכיפורים איש באחיו דבקו, שרי קודש היום איש ברעהו נתאחד.
סליחות למנחת יום כיפור: במקדש אל והיכליו היונה שיר תרב, מולך מוני ומעלה מעלה עולה, ידך פשוט ופתחה, בת עמי לא תחשה ולא תשקוט מזעקה.
סליחות לנעילה: תפילה לעני כי יעטוף רוחו ושיחו נאלם, בטרם שמש בחדרו וחופתו יאמש [נקטע באמצע, חסר דף או שנים בין דפים 110-111]. אלהים דר מרומך [חסר בהתחלה, מתחיל במחרוזת "שערי רצון פתחה לעם קנוי לגורלה"], עת שערי רצון להפתח, תכלה ממנו אפך וחמתך.
פיוטים נוספים: שוכני בתי חומר למה תשאו עין ("תוכיחה"), איה נא חסדיך יי' אשר גמלת, לא בקשתי אל אבטח ולא אשען בחרבי; "פתיחות": יי' אלהי הצבאות יושב הכרובים ביטית לעמך שובו בנים שובבים, יי' אלהי האלהים ואדוני האדונים באנו בשברות רוח ותחנונים, אליך יי' שועתי ואקרא בקראי ענני בעת צרה; "אתחיל בוידויים": אנקת אסיר ושועתו אליך בהשמיעו; "תחנון לרבינו ישעיה": יציץ צור מחרכו וישגיח אל מפתחו.
[116] דפי קלף. 26 ס"מ. רוב הדפים במצב טוב, מספר דפים במצב בינוני, כתמים ובלאי. דהיית דיו במספר דפים. כריכת עור חדשה.