פולמוס יהדות הודו: מכתב יוחסין חשוב מחכם יעקב הלל. תשמ"ה

פולמוס יהדות הודו: מכתב יוחסין חשוב מחכם יעקב הלל. תשמ"ה

"הוא לא בני ישראל" 

מכתב יוחסין נאה וחשוב, מאת חכם יעקב הלל ראש ישיבת המקובלים אהבת שלום, אל בית הדין של העדה החרדית. אודות תלמיד מבני הודו שכידוע היו ספקות לגבי יהדותם וחלקם נזקקו לגיור לחומרא. ירושלים, תשמ"ה [1985].

הדיון על מעמדם של עדת בני ישראל בהודו, החל בשנת תרע"ד (1914) כאשר רבני בגדאד וירושלים נשאלו על מעמדה של העדה ומסקנתם הייתה לאסור להתחתן איתם: "ואיסורם איסור עולם עד שיבוא הגואל ודין קראים אית להו ואסור להתחתן בהם". וכן, יהודי בגדאד שבאו להודו לא התחתנו עם בני העדה מחשש למעמדם, וכך נהגו גם יהודים תימנים. וכן פסק הרב אליעזר ולדנברג זצ"ל: "הכת הזאת בני ישראל היא בבחינת אסופית זה כאלף ושבע מאות שנה בקירוב… וכל מה שנודע על אודותם מיוסד רק ע"פ הגדות בעל פה ועל יסוד השערות בעלמא… על ענין הבני ישראל אסור להתחתן אתם ואיסורם איסור עולם עד שיבוא הגואל… ובתוך זה גם לקרבם ליהדות לחוד והחיתון לחוד ואין ללמוד בכלל אחד מהשני ומה שבזה מותר בזה אסור" (ציץ אליעזר חלק י כה, ג). וכן פסקו גם הרב קנייבסקי והרב שך, והרב משה שטרנבוך.

אולם בשנת תשכ"ב הקימה הרבנות הראשית לישראל ועדה מיוחדת לדון במעמדם של בני ישראל מהודו ופורסם ספר המסכם את הדיונים והפסיקה בנושא. מסקנת הוועדה הייתה: "לא התעורר ספק לגבי יהדותם של 'בני ישראל', ומתקופה קדומה מוחזקים הם לזרע ישראל. אולם, בשם הינתקותם במשך תקופה ארוכה ממרכזי התורה התעוררו חששות הלכתיים לגבי סדר ודיני הנישואין והגירושין שנהגו בהם". בעקבות הדו"ח קיבלה מועצת הרבנות הראשית החלטה לפיה "בני ישראל" הם יהודים וניתן לרשום אותם לנישואין. רוב חברי הועדה התירו את "בני ישראל" לבוא בקהל, ביניהם: הרבנים הראשיים הרצוג, עוזיאל, וניסים והרב שמואל רוזובסקי מראשי ישיבת פוניבז', הרב שאול ישראלי חבר בית הדין הרבני הגדול, הרב עובדיה הדאיה חבר בית הדין הרבני הגדול, הרב יהושע מנחם אהרנברג אב"ד תל אביב, הרב שלמה טנא אב"ד תל אביב ורבי בנימין רבינוביץ תאומים והרב שאול ישראלי. "היהודים ששם בני ישראל נקרא עליהם הם מגזע זרע קודש של היהדות… ונקראים בשם יהודים" (הרב עוזיאל זצ"ל בתשובה לרב הרצוג בתוך היכל יצחק אבן העזר, א, יג). 

הרב יעקב משה הלל [נולד בכ"ט באב תש"ה], ראש מוסדות חברת אהבת שלום. לאחר נישואיו למד במכון להכשרת דיינים ורבנים שהקים הראשון לציון הרב יצחק נסים, ובמכון הארי פישל. את יסודות חכמת הקבלה למד בין היתר אצל הרב מרדכי עטיה (הסב), ובמשך מספר שנים למד בחברותא עם הרב ששון מזרחי, מחבר סדרת הספרים "באתי לגני". 

בשנים הראשונות הוא כיהן בראשות אהבת שלום יחד עם הרב דוד בצרי. בהמשך פרש הרב בצרי והקים את ישיבת השלום. בין המשתתפים בשיעוריו בישיבה במשך השנים היו: הרב שמשון פינקוס, הרב שמואל אוירבאך, הרב ישראל אליהו וינטרויב, הרב מיכל זילבר ראש ישיבת זוויעהל, הרב שמואל בצלאל ראש ישיבת פורת יוסף, הרב אהרון סלוטקי ובנו הרב אליהו דוד סלוטקי ראש ישיבת שער השמים, הרב דניאל פריש בעל "מתוק מדבש", ועוד.

הרב הלל היה מקורב לרב יצחק יעקב וייס, הרב יוסף שלום אלישיב, והרב חיים פנחס שיינברג. כמו כן, היה בקשר מיוחד עם הרב מרדכי אליהו, הרב יצחק כדורי, הרב ששון מזרחי.

מפרט: [1] דף, 21 ס"מ.

מצב; טוב מאוד. סימני קיפול. נקבי תיוק.