מרכז שטנר 3 קומה א' גבעת שאול ירושלים, ישראל
רבי יחיאל מיכל טוקצ'ינסקי נולד במינסק בשנת תרל"ב. בהיותו בן עשר עלה ארצה, והתיישב בירושלים בביתו של זקינו הגה"צ ר' משה פיזיצ'ר. התחנך בת"ת וישיבת 'עץ חיים'. בשנת תר"ן נשאה לאשה את בתו של ר' בנימין בייניש ב"ר שמואל סלאנט, רבה של העיר, ממנו לא זז עד סוף ימיו.
עם פטירת חותנו בשנת תר"ס הצטרף להנהלת ישיבת 'עץ חיים', ובשנים הראשונות כיהן גם כמגיד-שיעור בישיבה. מאז ועד יומו האחרון, הקדיש את כל מרצו לטובת הישיבה בפרט ולטובת העיר בכלל. הוא יזם את 'יציאת' הישיבה לעיר החדשה ['מחנה יהודה'] ופתיחת סניפים שונים בעיר של 'חדרים', כפי שמתואר רבות בארכיון שלו. נוסף לכך השתתף רבות בייסוד השכונות שמחוץ לחומה, וגם על כך ישנו תיעוד רב בארכיון. אחד מהחידושים בארכיון שהיה מעורב ראשו ורובו בייסוד העדה האשכנזי ביפו משנות תרנ"ה ואילך, בפרט בייסוד השכונות נוה צדק ונוה שלום: הן בפן הגשמי והתכני ובפרט בצד הרוחני: שליחת רבנים ואנשי רוח והנהגה.
בחזור לישיבה בירושלים: יזם כמה יוזמות חדשות לשפר ולייעל את רמת הלימודים: הצליח להשפיע על הגביר ר' זליג פרסיץ ממוסקבה לתרום בכל שנה 500 רובל למתן-פרסים לתלמידים מצטיינים, אח"כ הגיע לידי הסכם עם הגביר ר' רפאל שלמה גוץ בעת ביקורו בירושלים שיקדיש קרן-קיימת' לטובת מצטייני הישיבות בירושלים.
עם פרוץ מלחמת העולם הראשונה, ועמה נחתו על העיר צרות צרורות, הקדיש את רוב מרצו לטובת בני-הישיבה, ועל כך נותרו תעודות מרתקות בארכיונו. השתתף בייסוד 'איחוד כל בתי הת"ת והישיבות' להצלת קיומם; סייע רבות להרב יהונתן בנימין הורביץ ואחרים בייסוד 'בתי תבשיל', והתרים סכומים עצומים לעזרת המלמדים . יחד עם הרבנים: ר' זרח ברוורמן ור' נחום רגזניצקי יסדו 'ישיבת בחורים' לבחירי כל הישיבות, חילקו בניהם את הרצאת השיעורים וסיפקו להם שתי ארוחות ליום.
מיד אחרי הכיבוש הבריטי, בחורף תרע"ח, השתתף בייסוד 'ועד הרבנים המאוחד' והיה חבר פעיל בו, וכשבא 'ועד הצירים' הוזמן אל ד"ר חיים וייצמן יחד עם יתר חברי ועד הרבנים כדי לברר את השאלה: כיצד לאחד את כל העדה היהודית תחת הדגל הציוני. בישיבה מתוחה זו היה הדובר בשם הרבנים והביע את דרישתם בתור תנאי לשיתוף היהדות החרדית: או שההסתדרות הציונית תשאיר את הטיפול בחינוך לגורמים ציבוריים אחרים, שינהלוהו לפי השקפתם, וכך יובטח החופש לקיום חינוך תורני מכובד.. כן השתתף באסיפות המוקדמות לייסוד 'הוועד הלאומי' ואף באספה המכוננת הגדולה, כאחד מ-17 נבחרי היהדות החרדית בשליחות כל הרבנים! אלא שלא נמצאה שפה-משותפת בין שני האגפים, ואיחוד כל היהודים לא יצא לפועל; ועל פרשייה מרתקת זו נמצא חומר רב בארכיון.
יבולו הרוחני: עוד מנעוריו פרסם מאמרים רבים בעיתונות שבארץ ובחו"ל בעניינים תורניים, יישוביים וציבוריים, וכמעט בעל כת"ע התורניים. כן היה מגדולי המומחים למנהגי ארץ-ישראל, ודלה והשקה רבות מרבני וזקני העיר, ובעקבות זאת יזם פרסום 'לוח-ירושלים' שנתי, את הוצאתו החל משנת תרס"ה, לוח שניתן לומר שהוא גולת כותרתו. מאותה שנה ואילך, החל לפרסם חיבורים נחוצים ושימושיים: טהרת ישראל, הלכות שביעית, תקופת החמה, בין השמשות, עם טבלאות רבות לזמני היום, ספר היומם לשאלת קו-התאריך. כן היה מעורב בשאלת קביעת יום הפורים בשכונות החדשות שהחלו להיבנות מחוץ לחומה, ופעל רבות בבירור ההלכתי לשאלה מסובכת זו. ואחרונים חביבים ספריו המונומנטלי: 'גשר החיים' על הלכות אבילות ו'עיר הקודש והמקדש'. נפטר בחודש ניסן תשט"ו.
על כל אלה ועוד, קיבל עשרות מכתבי-תורה מחכמי ורבני הדור, שרובם ספונים בארכיונו העשיר שחלקו מוצג לפניכם בקטלוג זה.
המכירה הסתיימה
|
פריט 110:
חורב. רבי שמשון רפאל הירש. מהדורה ראשונה ונדירה. אלטונא, תקצ"ז 1837
עוד...
|
|
|
נמכר ב: $250 (₪850)
₪850
מחיר פתיחה:
$
250
הערכה :
$400 - $500
עמלת בית המכירות: 22%
מע"מ: 18%
על העמלה בלבד
|
חורב. רבי שמשון רפאל הירש. מהדורה ראשונה ונדירה. אלטונא, תקצ"ז 1837
חורב. מקור כל מצוה ומצוה ממצוות התורה, טעמי המצוות, וכיצד ניכר טעמה של המצוה בכל פרטי המצוה, עד אחרוני הפוסקים. ספרו המונומנטלי של הרב שמשון רפאל הירש. אלטונא, תקצ"ז 1837. מהדורה ראשונה.
לפנינו חיבורו הראשון של המחבר. הספר היה מוכן בשנת תקצ"ה [1835], בהיות המחבר בן 27 בלבד. בהיותו עדיין רבה של אולדנבורג. אולם לא נמצא מו"ל יהודי שיסכים לקחת על עצמו את הסיכון בהדפסת ספר גדול זה, לאור המצב העגום של יהדות גרמניה. לכן פנה אל מו"ל לא יהודי באלטונא שלא הכיר את השוק היהודי. אלא שגם הלה חשש לכספו, ולכן ביקש מהרב הירש שיפרסם קודם כל קונטרס קטן לנסיון. לכן פירסם הרב הירש בשנת תקצ"ו [1836] באלטונא, את ספרו המפורסם 'אגרות צפון'. ולאור הצלחתו, הסכים המו"ל לפרסם בשנת תקצ"ז [1837] את ספרו הנוכחי 'חורב'.
מטרת הספר היתה לא לפסוק הלכה למעשה אלא לקרב את בני הנוער אל התורה ומסורת ישראל, אלא שעם הזמן הפך הספר להיות ה'שלחן ערוך' של יהדות אשכנז. הספר נכתב בשפה הגרמנית, ברמה ספרותית גבוהה. עם ציטוטים רבים בעברית. הרב הירש קרא לספרו 'נסיון להסביר את תורת ישראל'. הספר תורגם במהלך השנים לשפות רבות ובמהדורות רבות.
המהדורה הראשונה הנוכחית נדירה ביותר.
XVI, 800 עמ', 20 ס"מ. גרמנית.
מצב טוב טוב-מאד. מעט כתמי זמן. כריכת קרטון מקורית מעט משופשפת.
תפריט נגישות
