|
פריט 124:
נדיר ומקודש: מכתבו המקורי של הריי"צ בתחילת ההנהגה; "בני, חיי ומזוני". רוסטוב, תרפ"ג [1923]
עוד...
|
|
|
נמכר ב: $3,000 (₪9,990)
₪9,990
מחיר פתיחה:
$
3,000
הערכה :
$5,000 - $8,000
עמלת בית המכירות: 22%
מע"מ: 17%
על העמלה בלבד
|
נדיר ומקודש: מכתבו המקורי של הריי"צ בתחילת ההנהגה; "בני, חיי ומזוני". רוסטוב, תרפ"ג [1923]
מכתב היסטורי, חשוב ומכונן בתורת חב"ד. אותו שלח הריי"צ כאגרת לכלל חסידי חב"ד, ביום השנה השלישי לתחילת נשיאותו, ביום ב' ניסן תרפ"ג, בתום שלוש שנים מיום ליום לפטירתו של אביו, הרבי הרש"ב. מכתב ארוך ביותר, המתפרש על פני שני עמודים גדולים ובשוליו חתימת יד קדשו של האדמו"ר רבי יוסף יצחק שניאורסאהן - הריי"צ [תר"מ -תש"י; הנשיא השישי, וחותנו של הרבי האחרון מליובאוויטש]. בשולי המכתב החשוב, ברכת "בני, חיי ומזוני", בעצם חתימת יד קדשו של הריי"צ. מספר שינויים מהנוסח הנדפס ותגליות.
במכתבו החשוב והמכונן שלפנינו שקשה להפריז בערכו, מתמצת הריי"צ את עיקרי משנתה של חסידות חב"ד, וניכרת העוצמה הרבה הכמו מתפרצת מן המכתב, בה רצה הריי"צ להחדיר את דברי האגרת אל לב הקורא. במכתבו מצטט הריי"צ במדויק וכלשונם, את דברי אביו הרש"ב אותם ציווה אותו סמוך לפטירתו, בנוגע לחסידים. וזו לשון קדשו של הרש"ב, מפי בנו הריי"צ: "תשתדל דבר קביעות לימוד דברי אלוקים חיים בעיירות, אשר התחלתי בזה". הריי"צ במכתבו המהווה מאמר חסידי של ממש, זועק מנהמת ליבו: "איכם תמימים"? "רחמו על עצמכם"! והוא מסכם את משנתה של ליובאוויטש, הבריח התיכון ממנו אין לסור: "נקודת הלב... אשר הינחילונו הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע... לקבוע שיעורי לימוד דברי אלוקים חיים ברבים". מכתב נדיר וחשוב מאין כמותו.
כשם שתוכן המכתב הינו ייחודי וראשון במעלתו, כן בהתאמה, גם ברכותיו של הריי"צ בסיום המכתב, ברכות עצומות ונוראות הוד במיוחד: "ויהי ה' אלקינו ואלקי אבותינו עמכם, ויברך אתכם, ביתכם וזרעכם וכל אשר לכם מנפש ועד בשר" והרבי חוזר וכופל את ברכתו: "הדו"ש [-הדורש שלומכם] ואשרכם הזמני והנצחי ומברככם בברכה כפולה ומשולשת בבני חייא ומזונא רויחא... (חתימת יד קדשו)". הרבי מונה במכתבו לא פחות מעשרים לשונות של ברכה, כפולה ומשולשת ובחתימתן הברכה האולטימטיבית: "בני, חיי ומזוני". הברכות אינן מכוונות לאדם מסוים, אלא ברכה לרבים מעין 'שטר למוכ"ז', וגם בכך, ערך סגולתו של המכתב רב.
(נקודה חשובה נוספת הראויה לציון היא, השינויים בין האיגרת המקורית שלפנינו לאיגרת כפי שנדפסה לאחר מכן באגרות הריי"צ. כמובן שאין בכוח הדיוטות לחוות דעה בעניינים אלו העומדים ברומו של עולם, וזהו דבר הנתון לעיונם של תלמידי החכמים בלבד. אך לאחר הקדמה זו, נציין בזהירות הנדרשת את העובדות בלבד: מצאנו מספר שינויים בין האגרת המקורית שלפנינו לנוסח הנדפס. [כמה מהם שינויים בני מילה אחת, כל אחד מהם מעניין וקובע מקום לעצמו, אך קצרה היריעה מלפרטם ותן לחכם ויחכם עוד]. אך השינוי העיקרי והראוי לציון הינו דווקא במה שלא נכתב באגרת! כלומר, בסיום האגרת כפי שנדפסה בספר הק' אגרות אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע [אגרת קכא], לאחר חותם הקודש, מופיעה הערה מאת הריי"צ וזו לשונה: "בבקשה לפרסמו בין ידידינו אנ"ש בכל אתר ואתר ולהודיע לאיזה מקום נשלח, ועל שם מי" - בקשה חשובה ונכבדת. אך למרבה ההפתעה, באגרת המקורית אין שום זכר להערה זו והיא פשוט איננה קיימת במכתב המקורי שלפנינו!)
[2] עמ' גדולים, 29X22 ס"מ. כתב היד של ר' חיים ליברמן או של ר' יחזקאל (חאצ'ה) פייגין ובסופו חתימת יד קדשו של הרבי.
מצב טוב-טוב מאוד: כתמי זמן. סימני קיפול.
